Əli Həsənovun media və biznes imperiyası

Hüseyn Abdullayevin tərəzisindən Prezident Administrasiyasına uzanan yol

Prezident Administrasiyasının (PA) İctimai-siyasi məsələlər şöbəsinin müdiri Əli Həsənov özünü aristokrat kimi aparmasına baxmayaraq keçmişi o qədər də ürəkaçan olmayıb. Məsələn, indi ara-sıra müxalifətin bostanına daş atan və ölkədə media maqnatı kimi tanınaraq azad sözə qarşı müxtəlif planlara imza atan PA rəsmisi bir zamanlar – sabiq deputat Hüseyn Abdullayev Naxçıvanda olarkən onun yanında qapançı işləyib. Mərhum dövlət başçısı Heydər Əliyev hakimiyyətə gələndən sonra cənab Həsənov PA-ya gətirilib və ictimai-siyasi şöbənin müdiri olub.
Bu gün şöbə müdiri nədənsə dövlət maraqlarını öz maraqları ilə səhv salaraq dövlətin hesabına varlanmaq, milyonlarla gəlir əldə etmək və “Kaspi” Holdinq kimi digər daşınmaz əmlaklara yiyələnməyə çalışır. Bundan əlavə PA rəsmisinin Bakıda da bir neçə restoranı var. “Kaspi”dən başqa Əli Həsənovun Heydər Əliyev küçəsində yerləşən “Tonqal” restoranı və oğlu Şamxal Həsənova məxsus H.Naxçivani küçəsində “Paralel” restoranı fəaliyyət göstərir.
Əli Həsənovun bizens imperiyası bununla tükənmir. Redaksiyamıza daxil olan məlumatlarda qeyd edilir ki, PA rəsmisi Ədliyyə Nazirliyinin Pentensiar Xidmətinin 10 saylı Cəza Çəkmə Müəsissəsində özünə biznes də qurub. Bu biznes ondan ibarətdir ki, Cəza Çəkmə Müəsissəsindən hər gün çıxan “otxod” yeməklər şöbə müdirinin “Primorski”da yerləşən donuz fermasına daşınır. Əvəzində müəsissənin rəhbərliyinə ayda haqq ödənilir.
Deyilənlərə görə, Əli Həsənov bu gün ölkədə fəaliyyət göstərən kolbasa sexlərinin bir neçəsin də nəzarətə götürə bilib və həmin sexlər kolbasa istehsalını yalnız Əli Həsənovun fermasındakı donuzların ətindən istifadə etməli olurlar.
Ə.Həsənovun əsas fəaliyyət sahələrindən biri də media ilə bağlıdır. Mətbuat Şurasında Əflatun Amaşov və Vuqar Səfərli kimilərinin vasitəsilə mətbuata basqılarını davam etdirən Əli Həsənov KİV-ni tam nəzarətinə almağa cəhd göstərir. Görünür elə buna görədir ki, bu günə kimi Əli Həsnova mətbuatda “gözün üstə qaşın var” deyən tapılmır.
Kimsə “Xural” qəzetinin baş redaktoru Əvəz Zeynallının aqibətini yaşamaq istəmir və yaxud şöbə müdirinin “reket” siyahısına düşməkdən çəkinir. Əvəz Zeynallının təbirincə desək, Azərbaycan mətbuatının bu ağlar günə salınmasında birbaşa günahkar Əli Həsənovdur. Mətbuat Şurası və KİVDF məhz onun beyninin məhsuludur. O, hər kəsdən yazılmasına normal yanaşır, bircə şöbə müdirindən və onun imperiyasından yazmasınlar. Əks halda bunun ardınca “qara siyahı” və korrupsiya ittihamı gəlir.
Dünyada media maqnatlar çoxdur. Məsəl üçün, qardaş ölkə Türkiyədə bir çox mətbu orqanın sahibi və “Doğan” şirkətlər qrupu idarə heyyətinin sədri olmuş Aydın Doğanın qızı Arzuhan Doğan Yalıçdağ “Radikal”, “Milliyet”, “Hürriyet”, “Posta”, “Gözcü”, “Fanatik”, “Referans”, “Turkish Daily News” qəzetləri, “Kanal D”, “Star”, “CNN Türk”, “Fenerbahce TV”, “Beşiktaş TV”, “Dream”, “Dream Türk” telekanalları, bir çox radio və jurnalları ilə Türkiyə mətbuatının təxminən 50 faizinə sahiblik edir.
Lakin cənab Əli Həsənovdan fərqli olaraq onlar mətbuata basqılar təşkil edib medianı monopoliyaya almırlar. Əli Həsənova gəldikdə isə onun son zamanlar necə media maqnat olmaq arzusu hər kəsə məlumdur. Onlarla KİV-i nəzarətində saxlayan Əli Həsənovun bu imperiyasına telekanal, radio, mətbəə və yayım firmaları da daxildir.

"Rusiya Azərbaycan Təşkilatları İttifaqı" facebook səhifəsi

Aldanma

Rahim Hətəmov

Satqınlıq, alçaqlıq yaltaqdan gəlib,

Yalan-palan sözlər qorxaqdan gəlib,

Bu Adəm övladı torpaqdan gəlib-

Bu dünya fanidi, aldanma, qardaş.

Dünyada olubdu fərqli donumuz, 

Dünya zindan olub, yəni zonumuz,

Torpaqdan yarandıq- torpaq sonumuz,

Bu dünya fanidi, aldanma, qardaş.

Ey insan övladı, bəsdirin yetər, 

Bəsdir qan axıtdız, bəsdir müxtəsər.

Dünya kimə qalmış, görmürsüz məgər- 

Bu dünya fanidi, aldanma, qardaş.

Möminə zindandı dünya həyatı,

Yoxdur gözəlliyi, cəvahiratı. 

Bu Rahib söyləyir bu şeriyyatı- 

Bu dünya fanidi, aldanma, qardaş.

Dünya yola salmış çox şah-sultanı, 

Fəhləni, naziri, həm qəzəlxanı.

Bu fəna mülkünün çoxdu mehmanı- 

Bu dünya fanidi, aldanma, qardaş.

İstəyirsən Yapon, ya da Çinə gəl,

Ərdəbil, Təbrizə, ya Nəminə gəl- 

Allaha meylli ol və sən dinə gəl,

Bu dünya fanidi, aldanma, qardaş.

Bir ucu Bakıdır, biri Əhərdir,

Bir ucu Amerika, biri Yəməndir

Axır geyimimiz bu ağ kəfəndir,

Bu dünya fanidi, aldanma, qardaş.

Vardır ölkəmizdə türk, tat, həm avar,

Ləzgisi, talışı, udinlə padar-

Dilimiz fərqliysə, sonumuz məzar,

Bu dünya fanidi, aldanma, qardaş.

Bu dünya sanki bir kinoya bənzər, 

Həm ağ üzü vardır, həm qara əsmər.

Bir cəbhədə xeyir, digərində şər, 

Bu dünya fanidi, aldanma, qardaş.

Hər dəqiqə, hər saat, hər bir anını

Səni öldürərək töksə qanını

Əzrayıl alsa da şirin canını 

Bu dünya fanidi, aldanma, qardaş.

Bu Allah pünhanı aşkar eyləyər, 

Min mıxı bir dənə mismar eyləyər,

Axirət həyatın israr eyləyər, 

Bu dünya fanidi, aldanma, qardaş.

Bu dünya həyatı əbədi deyil,

Yaşamaq-yaratmaq əzəli deyil,

Yapışmaq üçün o heç zəli deyil,

Bu dünya fanidi, aldanma, qardaş.

A kişi

İlqar Bədəlov

Necə dil-dil ötuşub, yaltağ adamsan, a kişi,
Həyasız, ardan uzaq, sarsağ adamsan, a kişi!

İşləyir hər səhər-axşam qara qul tək camaat,
Sən isə hazıra nazir, ağ adamsan, a kişi.

De səni hansı ata əkdi, gətirmiş həyata,
Yaşayırsan, elə bilmə sağ adamsan, a kişi.

Hələ it tək sülənirsən, bir utan bax boyuva,
Çəki yuzdən yuxarı, çatlağ adamsan, a kişi.

Səni təhqir eləyir, sən kimə xidmət edən o,
Əyilirsən elə bil- axsağ adamsan, a kişi.

Harda bir alçaq əməl varsa düşürsən qabağa,
Mənliyin dəfn olunub, qorxağ adamsan, a kişi.

Neçə illərdi ki, hər gun tüpürürlər uzuvə,
Zövq alırsan, necə bir əxlaq adamsan, a kişi!

Uşağın çöldə xəcalətlə baxır dostlarına,
Boyun hündürdü, amma alçağ adamsan, a kişi.

Vur qulaq ardına İlqar dediyi sözlərini,
Hamı mənsiz də bilir axmağ adamsan, a kişi.

Az qaldı

Nurəddin Rəhimov

Əllərinin arxasıyla ruzigarı dəyişib
yerinə qaytarmaq olmaz,
gün batdıqca yeri də dəyişir qanunların.
Gün batdıqca kölgəyə çevrilmiş həyatın
əllərinin içiylə gözlərinə soxulacaq.
Çox olacaq yalan danışmağın imkansızlığını,
doğrunun imkanını heç edən təsadüflər!
Axar çay,
üzərində bayraqsız balaca gəmilər...
Sinirlərini gəmirər sərnişinlərin bayağı təbəssümü.
Bu hər dəfə təkrar olunduqca müqayisələri
kiminin sağ çiyninin aşağı,
kiminin sol çiyninin yuxarı olmağıyla aparacaqsan.
Bütün qapıları çırpıb,
göz qırpacaqsan tüstüsü düz çıxmayan evlərə!
Anlayacaqsan,
fərq qərb və şərqin eyniliyindədir,
Avrasiya bərabərliyindədir.
Çiyinlərin bərabərliyində fərq tapmazsan,
köç taparsan.
O köçdə əllərin küləklərlə gedəcək,
gözlərin yerlə, göylə...
Ağıllı ol.

Qəmlo Əsədullah:

-Latın Amerikasında bütün diktaturaları dəstəkləyən, dövlət çevrilişləri edən, vətəndaş müharibələrini alovladan ABŞ kimi dövlətdən demokratiyanı istəyən müsəlmanın ya ağlı yoxdur, ya da o ruhi xəstədir. ABŞ dünyanı qarışdırmaqla məşquldur. Bunu etməsə özü çökər. Bəhreyndə ABŞ-ın hərbi bazası var. Orda demokratiya varmı? Əhalinin 80%-i şiədir. Onlara qarşı hökumət terror edəndə bu demokratiya səsi harda idi? Səfirlikləri də mətbuata xüsusi göstəriş verib ki, hazırki hakimiyyətin ən birinci dəstəkləyicisi kimi Rusiyanın adını hallandırın. Ukraynanı da belə bədbəxt elədilər. Bütün əsas neft sazişləri rusların yox, amerikalıların, ingilislərin əlindədir. Hələ ki ölkəni sağırlar. Sağıb qurtarandan sonra atacaqlar...

Максим Шевченко:

-Имея очень хорошую генетику, иранцы в большинстве своем ведут здоровый образ жизни – не пьют, едят здоровую пищу, там почти нет толстяков. Отличная школа, великолепные вузы, мозги и потенциал. Система социальной поддержки в стране очень развита и хорошо работает. Если Ирану позволят, он станет богатейшей страной мира.

Максим Шевченко:

-Иран очень прочно стоит на земле, ощущает себя как некую цельную сущность. Его, безусловно, можно считать освободившимся от империалистических оков, и главное – он не управляется напрямую из мировых центров, как было при Пехлеви. Суть революции 1979 года, направленной против шаха, была антиимпериалистической, антиколониальной. Она шла в сочетании левых и исламских лозунгов. Уже в ходе развития событий победили исламисты. Левые проиграли, поскольку не получили должной поддержки народа. Да, в силу этих причин Иран развивается тяжело, но как свободная, независимая страна с древнейшей цивилизацией, со своей доминирующей версией исламской культуры.

Yəhudi həkim: Uşağı şikəst etməyin, peyvənd vurdurmayın

"Övladınızın gələcəyi naminə bir hiylə işlədə bilərsiniz. İlk peyvənddən sonra klinikaya gedib, uşağınızın qıcolma keçirdiyini, uzun müddət hərarətinin düşmədiyini söyləyir, şikayət edirsiniz. Sizə xüsusi sənəd verilir ki, uşağınıza vaksin vurmaq təhlükəlidir. Bu sənəd əlinizdə olandan sonra heç bir təhsil müəssisəsinın övladınızı qəbul etməmək şansı yoxdur. Bununla peyvəndlərdən canınızı qurtarırsınız".
Bu sözləri İsrailin Zehni və psixofiziki inkişaf pozğunluğu olan uşaqların müalicəsi və bərpası Mərkəzinin rəhbəri, həkim Lev Levit verdiyi geniş müsahibədə bildirib.
Yəhudi həkimin sözlərinə görə, uşaqlara peyvənd vurdurmağın heç bir faydası və köməyi yoxdur: "Körpə doğulan kimi ona Hepatit B-yə qarşı vaksin vurulur ki, heç vaxt bu virusa yaxalanmasın. Hepatit B isə bir insandan digərinə qanla ötürülür. Əgər uşaq müəyyən qan xəstəliyindən əziyyət çəkirsə, yaxud ard-arda müxtəlif cərrahiyə əməliyyatları keçirirsə, ona qan köçürüləcək. O halda mən razıyam, bu vaksin edilməlidir. Yox, bu problemlər yoxdursa, uşağın hepatit B-yə yaxalanmaq ehtimalı sıfıra bərabərdirsə, bunu etməyin mənası varmı? Hepatit də QİÇS kimi ötürülür. Fikir verin, QİÇS-ə qarşı peyvənd yoxdur axı. İndi sizdən soruşuram, bu peyvəndi edib uşağı riskə atmağın mənası var? Ömürlük immunitet mövcud olmadığına görə bu peyvəndi bir aydan sonra yenidən və yenidən vurdurmaq lazımdır. Yaş yarımına qədər uşağa üç, beş valentli vaksinlər də daxil olmaqla 30-a yaxın peyvənd vurulur. Nəticədə görürük ki, uşaq vurulan peyvəndə qəribə, bəzən də sərt reaksiyalar verir, öskürək, qızdırma, qıcolma ilə müşaiyət olunan bu durum bir sıra patologiyalara yol açır. Birdən-birə valideyn fərqinə varır ki, uşağın inkişafı geriləyir, aqressivləşir, danışanda gözümüzə baxmır, başını divara çırpır və s. Valideyn də tapa bilmir ki, səbəb nə ola bilər. Bəlkə vurdurduğunuz peyvəndlərdir? Heç düşünmüsünüz bu haqda? Pediatr isə sakitləşdirir, bir az da səbir edin, gözləyin, hər şey qaydasına düşəcək. Vəziyyət isə pisə doğru dəyişir".
Həkim bildirib ki, sənəd imzalamaqla məsuliyyəti öz üzərinizə götürün: "Qoyun, övladınız qızılca, suçiçəyi keçirsin. Axı bu xəstəliklər serebral iflicdən, autizmdən daha asan müalicə olunur". /publika/

Сталин - офицер русской разведки

Алексей Николаевич Крылов

Иосиф Джугашвили с момента своего поступления в Тифлисскую Духовную Семинарию всё больше и больше обращал на себя внимание курировавших его с самого рождения офицеров ГУ ГШ. Видя незаурядные способности маленького подопечного, они с тревогой наблюдали стремление Сосо к нежелательным контактам и тлетворному мирскому влиянию. Когда половина семинарского курса была пройдена, офицеры - кураторы вместе с Екатериной Георгиевной решили, что пришло время для серьёзного разговора.
В маленькой тифлисcкой квартирке было чисто убрано. Вечернее солнце золотило занавески на окнах и отражалось в замысловатом орнаменте картинных рам. У окна стоял невысокий стройный человек, одетый в гражданское платье. Второй, помоложе прислонился к косяку двери, с интересом и добрым участием глядя на входящего смущённого семинариста. Сосо поздоровался с незнакомцами, обнялся с Екатериной Георгиевной, и спросил, здорова ли она, из-за чего семинарское начальство так внезапно велело прити сюда?
Мать гладила мальчика по голове, очевидно не решаясь начать трудный разговор, перевернувший вскоре всю жизнь её сына. Один из незнакомцев подошел к столу, сел и неторопливо размял табак в трубке, но закуривать не стал. Тихим спокойным голосом, изредка вспоминая про свою незажженную трубку, пожилой офицер повёл рассказ про удивительную жизнь Николая Михайловича Пржевальского, про дело, которому он служил и за которое погиб, отправляясь в своё последнее путешествие. Коснулся седой полковник и происхождения великого первооткрывателя Центральной Азии и генерала русской разведки. Полковник сжато поведал о вояже наследника престола Александра Николаевича в 1837 году по просторам Державы, о смоленском романе молодого Великого князя, что дало повод сопровождавшему князя поэту Жуковскому назвать это путешествие венчанием с Россией.
Сосо слушал не отрывась взглядом от обветренного лица незнакомца, изредка сжимая руку матери. Наконец рассказчик подошёл к тяжелейшему Лобнорскому походу, болезни путешественника и двухмесячному лечению Пржевальского в Гори около января - февраля - марта 1878 года. Мать Сосо просветлела лицом, воспоминания той далёкой весны яркой панорамой проходили перед её сверкавшим взором. От мальчика не укрылось состояние матери, он прекрасно понял, что речь седого полковника обращённая к нему была чистой правдой, не требующей утвердительных материнских слов.
Полковник надолго замолчал, потом вышел из комнаты в прихожую, где отчётливо было слышно чирканье ломаемых спичек. Этот вечерний разговор с будущим самодержцем Новой Великой России - Стальным Иосифом, становился главным делом его жизни, прошедшей в ратных трудах, тяжёлых экспедициях и неравной борьбе с тайными врагами Родины. Волнение старого офицера передалось и мальчику. Он почувствовал ту огромность и бесконечность России, открывшейся ему почти в мгновенном озарении. Яркий огонь, зажжённый в молодом сердце отвагой русских воинов будет теперь пылать там негасимо до самого последнего боя с нечистью, который примет Генералиссимус Сталин в феврале 1953 года.
Молодой офицер, коллега седого полковника, рассказал мальчику о мести англичан, отравивших диоксином его отца - генерал-майора русского ГШ в самом начале пятой экспедиции в Тибет. Тогда, в 1888 году у Пржевальского были все возможности достигнуть столицы Тибета - города Лхасы, и распространить русское влияние на этот ключевой район будущего центральноазиатского ТВД.
В прихожей послышались негромкие шаги, и на пороге комнаты почти неслышно появился полковник. Глубокие светлые глаза его устремились на мальчика, жадно ловившего каждое слово их непростого разговора. Офицер - помощник умолк, как бы давая слово своему старшему сослуживцу.
Полковник, пристально глядя в глаза Иосифу, твёрдо сказал, что знает об увлечении мальчика светской литературой, его знакомстве с тем контингентом людских отбросов, который он по мере сил и возможностей давил всю свою сознательную жизнь.
- Теперь настало время твоего решения, Иосиф. Я опекал тебя с самого рождения, но выбор человек делает только сам. Мы предлагаем тебе нелегкий путь. Это путь стояния за Апостольскую Истину, за защиту Веры, Царя и Отечества, против врагов рода человеческого - масонской закулисы, опутавшей своей паутиной уже большую часть планеты.
Глаза Иосифа лучше всяких слов выразили его чувства, и седой полковник продолжил.
- Мы дадим тебе наше сокровенное оружие - Духовный Меч Русского Православия, ковавшийся в тяжкой борьбе с татарами и поляками. Знаю, что его разящий удар будет обрушен на нового Батыя, поднимающегося теперь на западе, которому помогают масонские пауки во всех странах. Ты должен быть твёрд в выбранном пути, ибо обратного хода твоё решение не имеет. Запомни, СВЕРКАЮЩИЙ МЕЧ РОДИНЫ ДОЛЖНЫ ДЕРЖАТЬ ВОИНЫ, А НЕ КАРЛИКИ, ПОГРЯЗШИЕ В БОГАТСТВЕ, УБИВАЮЩЕМ СИЛУ!
Солнце уже зашло, но небеса ещё горели кровавым светом. В комнате повисло молчание, нарушаемое только тиканием ходиков. Иосиф, глядя в глаза ожидавших его ответа людей, сказал: "Я буду навсегда с вами - за Веру. Царя и Отечество!" Огромная тяжесть свалилась с плеч матери, она как бы помолодела, обняла сына и крепко прижала его к груди.
В мае 1898 г. Сеид Девдориани закончил семинарию и поступил в Юрьевский университет. Руководство ученическим кружком, который он возглавлял, перешло к Coco Джугашвили. "Через несколько месяцев, - вспоминал С. Девдориани, - в Юрьеве я получил письмо от кружковцев: после твоего отъезда все согласились с Coco". Это значит, что в кружке возобладала политическая направленность. "В первый революционный марксистский кружок, так называеќмый "старший",- писал Л.П.Берия,- входили семинаристы Тифлисской духовной семинарии: Давиташвили (Давидов) Миша, Долидзе Арчил (Ростом), Паркадзе Гуца, Глурджидзе Григорий, Натрошвили Симон, Размадзе Гиго, Ахметелов Ладо, Иремашвили Иосиф. Во второй кружок, так называемый "младший", входили: Елисабедашвили Георгий, Сванидзе Александр, Гургенидзе Дмитрий, Сулиашвили Датико, Бердзеношвили Ваш, Кецховели Вано, Ониашвили Д. и др." После отъезда С. Девдориани в деятельности того ученического кружка, который возглавил Coco Джугашвили, определенное место продолжало занимать и изучение легальной светской литературы. Об этом свидетельствует запись, сделанная в кондуитном журнале 28 сентября 1898 г.: "В девять часов вечера в столовой инспектором была усмотрена группа воспитанников, столпившихся вокруг Джугашвили, что-то читавшего им. При приближении к ним Джугашвили старался скрыть записку и только при настойчивом требовании решился обнаружить срою рукопись. Оказалось, что Джугашвили читал посторонние, не одобренные начальством семинарии книги, составил особые заметки по поводу прочитанных им статей, с которыми и знакомил воспитанников Хвадачидзе, Нестроева, Давидова и Иремашвили. Был произведен обыск у воспитанников, но ничего запрещенного обнаружено не было" (Дмитрий Абашидзе). Резолюция на этом рапорте гласит: "Иметь суждение о Джугашвили в Правлении семинарии".
Не исключено, что именно после этого на заседание Правления семинарии инспектором Дмитрием Абашидзе был вынесен вопрос об исключении Coco из семинарии. Поддержки данное предложение не нашло.
"Между тем, наказания И. В. Джугашвили продолжали следовать одно за другим: 9 октября 1898 г. - карцер за отсутствие на утренней молитве, 11 октября - карцер за нарушение дисциплины во время литургии, 25 октября - карцер за опоздание из отпуска на три дня, 1 ноября - строгий выговор за то, что не поздоровался с преподавателем С.А. Мураховским, 24 ноября - строгий выговор за то, что смеялся в церкви, 16 декабря - карцер за пререкание во время обыска, 18 января - лишение отпуска в город на один месяц, 3 1 января - карцер за уход с всенощной и т. д. Столь же красноречивы и оценки по поведению: сентябрь 1898 г. - три, октябрь - три с минусом, ноябрь - четыре с минусом, декабрь - три, январь - три с минусом, февраль - три с плюсом, март - четыре, апрель - три. Превращение Coco в одного из самых недисциплинированных и неуспевающих воспитанников семинарии было связано с тем, что офицерами кураторми была разработана операция по внедрению Иосифа в среду революционной молодёжи, путём очевидного занятия общественно-политической деятельностю. Став членом Тифлисской организации РСДРП, он получил возможность расширить свои связи, особенно в рабочей среде. Не указывая используемых источников, Л. П. Берия утверждал, что в 1898-1899 гг. И.В. Джугашвили руководил сразу несколькими рабочими кружками".
Частично эти сведения подтверждаются воспоминаниями рабочих В. Бакрадзе (железнодорожное депо), А.И. Бедиашвили (обувная фабрика Г. Г. Адельханова), К. Калантарова (завод М. Карапетова), Л. Латанишвили (табачная фабрика), Д. Лордкипанидзе (железнодорожные мастерские), Е. Сартания (кузнечный цех железнодорожных мастерских) и др.
Однако если учесть, что И. В. Джугашвили был более или менее свободен только по воскресеньям, а с начала сентября до конца декабря 1898 г. насчитывалось только 18 воскресений, станет понятно, что располагая столь ограниченным временем, он не мог руководить сразу несколькими кружками. Вероятнее всего, в большинстве из них он выступал не в роли руководителя, а в качестве одного из пропагандистов.
В любом случае его деятельность рассматривалась революционерами как политическое просвещение тифлисских рабочих и пробуждение их социальной активности. Одним из ее проявлений стала забастовка в железнодорожных мастерских, которая началась в понедельник 14 декабря и продолжалась до субботы 19-го. 20 декабря "почти все рабочие" вернулись на свои места. Был ли причастен Coco Джугашвили к ее организации, остается неясным. Едва ли не единственным на этот счет является свидетельство рабочего Н. Выгорбина, который утверждал, что в субботу 12-го и в воскресенье 13 декабря он встречался с Coco Джугашвили в железнодорожных мастерских. Но вероятнее всего, за развитием забастовки он наблюдал главным образом со стороны, так как с понедельника 14-го имел возможность контактировать с рабочими в лучшем случае на протяжении одного - двух часов в день.
16-го, в среду, в общежитии семинарии был произведен обыск, во время которого Coco вступил в спор с представителями администрации. "Пререкался с преподавателем", - сказано в кондуитном журнале. За этим последовало наказание - очередной карцер. Обыск имел профилактический характер: 25 декабря начинались рождественские праздники и семинаристы разъезжались по домам.
Возобновились занятия, по всей видимости, в понедельник 4 января 1899 г. Вскоре после этого произошло событие, о котором мы пока ничего не знаем, и которое имело своим следствием то, что с понедельника 18 января И. В.Джугашвили был на месяц лишен права выходить в город.
Не исключено, что подобное наказание было связано с историей, которая нам известна со слов бывшего семинариста П. Талаквадзе. Однажды в 1899 г. после обеда, когда группа воспитанников находилась в Пушкинском сквере, им вдруг сообщили, что в семинарии обыскивают Coco. Когда мы прибежали, вспоминал П. Талаквадзе, Д. Абашидзе уже взломал "гардеробный ящик", забрал запрещенные книги и поднимался на второй этаж. "Вдруг в это время к инспектору неожиданно подбежал ученик шестого класса Василий Келбакиани и толкнул монаха, чтобы выбить из его рук книги. Это оказалось безуспешным. Тогда Келбакиани набросился на инспектора спереди, и книги тут же посыпались на пол. Тов. Coco и Келбакиани быстро подхватили книги и бросились бежать".
Что дает основание связывать между собой этот эпизод и наказание, которому подвергся И. В. Джугашвили? 19 января 1899 г. одновременно с лишением его права выходить в город на протяжении месяца воспитанник шестого класса Васо Келбакиани был исключен из семинарии.
Возобновить свою кружковую деятельность в городе Coco мог только с конца февраля месяца. Кроме двух воскресений в феврале (21 и 28), в его распоряжении было четыре воскресенья в марте (7, 14, 21, 28) и не более двух воскресений в апреле (4 и 11). Удалось разыскать воспоминания рабочего Ягора Торикашвили, который утверждал, что в 1899 г. до исключения из семинарии Coco вел занятия в кружке, членами которого были рабочие токарного цеха железнодорожных мастерских. Имеются также сведения о его занятиях в 1899 г. в кружке, существовавшем с конца 1898 г. на таќбачной фабрике Бозарджианца.
"В мае 1899 года Иосиф Джугашвили на последнем курсе готовился к последнему экзамену. По преданию, ему явился старец и призвал к себе. Начальство отпустило. Но Иосиф в семинарию не вернулся. Тем старцем был архимандрит Иерон (настоятель Ново-Афонского монастыря). Он сказал Иосифу: “Грядет царство зверя на Россию. Жиды будут уничтожать Русский народ. А ты будешь уничтожать их. Иди!...” Отец Иерон благословил Иосифа Иконой Избавительницей - главной святыней монастыря. Наверное не случайно на Новом Афоне была южная дача Сталина"
Этот текст взят из видеофильма Анны Москвиной "Бич Божий".
Последний раз Coco Джугашвили фигурирует в классном журнале 3 апреля, когда ему была поставлена тройка по литургике. Записи в классном журнале обрываются на пятнице 9 апреля. 7 апреля датирована последняя запись в кондуитном журнале, из которой явствует, что в этот день И. В. Джугашвили не поздоровался с преподавателем А.П. Альбовым, за что получил очередной выговор.
Затем семинария была закрыта на пасхальные каникулы, которые продолжались, по-видимому, до 25 апреля, после чего начались экзамены, а когда они завершились, то 29 мая 1899 г. появилось решение об исключении И. В. Джугашвили из семинарии. Оно гласит: "Увольняется из семинарии за неявку на экзамены по неизвестной причине". Но как можно исключить человека из учебного заведения, не зная причин его отсутствия на экзаменах? Ведь они могли быть и уважительными. К тому же нередко воспитанников, не сдавших экзамены, оставляли на второй год. Учитывая это, можно с полным основанием утверждать, что официальная версия имела чисто формальный характер и должна была скрыть какую-то другую причину отчисления.
Как объяснял произошедшее сам И. В.Джугашвили? В "литере Б" от 13 июля 1902 г., заполненной в батумской тюрьме, мы читаем: "До пятого класса воспитывался на казенный счет, после была потребована плата за обучение и за содержание как не из духовного звания, за неимением средств вышел из училища". 15 марта 1913 г. в Петербургском ГЖУ на вопрос "Где обучался?" И. В. Джугашвили дал подобный же ответ: в 1894 г. "поступил в духовную семинарию, из которой вышел не окончив курс в 1899 г. по неимению средств, так как был лишен казенной стипендии".
Данная версия тоже вызывает вопросы: если все обстояло именно так, почему названная причина не нашла отражения в решении Правления семинарии? И почему деньги за обучение потребовали именно весной 1899 г., а не раньше? Очевидно, даже в том случае, если весной 1899 г. действительно возник вопрос о внесении платы за обучение, это было следствием какой-то другой причины, которую И. В. Джугашвили тоже не пожелал назвать. В одной из анкет И. В. Сталин сформулировал другую версию своего отчисления: "Вышиблен из православной духовной семинарии за пропаганду марксизма". Эта версия была включена в его "Краткую биографию" и с тех пор приобрела хрестоматийный характер.
С одной стороны, она согласуется с целым рядом воспоминаний. Так, например, Васо Хаханишвили писал, что Coco был исключен из семинарии "после стычки с инспектором Дмитрием". О том, что главную роль в его исключении играл инспектор Д. Абашидзе, вспоминал Доментий Гогохия. Как бы уточняя эти свидетельства, Поликарп Талаквадзе отмечал: "Товарищи рассказывали мне, что у товарища Coco произошла большая стычка с Абашидзе, которому наконец-то удалось поймать тов. Coco за чтением нелегальных книг, после чего Coco был уволен из семинарии". С этими воспоминаниями перекликаются воспоминания Вано Кецховели: "В конце концов семинарские ищейки напали на след тайных кружков и начали репрессии против нас". Об этом же писал С. Девдориани, который в это время находился в Юрьеве: "Мне сообщили - кружок провалился, а его членов исключили из семинарии".
Однако всему этому противоречит тот факт, что в справке об окончании И. В. Джугашвили четырех классов семинарии фигурирует оценка "отлично" по поведению.
Маловероятно, чтобы воспитанник, исключенный из духовной семинарии "за пропаганду марксизма", получил подобную оценку, особенно если учесть его оценки по поведению за последние два года пребывания в семинарии.
2 октября 1899 года ему было выдано "Свидетельство" об окончании 4-х классов. В нем говорилось, что он "при поведении отличном оказал успехи". И далее шел перечень 20 предметов. По 2-м из них (церковно-славянское пение и логика) значилась оценка "отлично", по 3-м - (гомилистика, основы богословия, церковная история) - оценка "удовлетворительно", по остальным - оценка "хорошо". (ГИАГ. Ф. 440 Оп. 2. Д. 82. Л. 30). Если вспомнить, как И. В. Джугашвили учился в третьем-четвертом классах, а также принять во внимание его оценки по поведению, данное "Свидетельство" не может не вызвать удивления. В "Свидетельстве" об окончании 4-х классов семинарии важное значение имели не только значившиеся в нем оценки, но и следующая запись: "Означенный в сем свидетельстве Джугашвили в случае не поступления на службу по духовному ведомству обязан уплатить Правлению Тифлисской духовной семинарии по силе Высочайше утверждённого 18 июня 1891 г. определения Святейшего Синода от 28 марта, 18 апреля того же года, за обучение в семинарии двести (200) pyб. Kpoмe того, Джугашвили обязан уплатить Правлению Тифлисской духовной семинарии восемнадцать руб. 15 коп. (18 руб. 15 коп.) за утерянные им из фундаментальной и ученической библиотек названные семнадцать книг". И далее: "Вышепоименованный Джугашвили во время обучения в семинарии содержался на счет епархии, которой остался должен четыреста восемьдесят руб. (480 руб.) В случае не поступления его, Джугашвили, на службу по духовному ведомству или на учебную службу в начальных народных школах согласно параграфа 169 Высочайше утвержденного 22 августа 1884 г. Устава православных духовных семинарий, он обязан возвратить сумму употребленную на его содержание и означенную в этом свидетельстве семинарским правлением" (РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 65. Л. 4.)
Таким образом, перед И.В.Джугашвили открывалась перспектива: или пойти на духовную службу, или же стать учителем. В противном случае он обязан вернуть семинарии 698 рублей, для человека, не имевшего в кармане ни гроша, эта сумма являлась фантастической.
Оставить такой умопомрачительно большой долг на матери, Иосиф не мог в силу своих сыновних чувств, убеждений и воспитания. Понятно, что эти расходы взяли на себя его кураторы.
Известна еще одна версия, исходившая от Екатерины Джугашвили, которая утверждала, что она сама забрала сына из семинарии, потому что у него начался туберкулез и возникла необходимость его лечения. Если бы это действительно было так, данная причина нашла бы свое отражение в решении Правления семинарии об отчислении И. В. Джугашвили, а ему самому в 1902 г. и позднее не нужно было бы придумывать другое объяснение.
“В 1899 году Coco провел в семинарии всего лишь несколько месяцев. Он ушел из этого училища и целиком перешел на нелегальную работу среди рабочих. Не раз приходилось мне видеть Coco пробирающимся в толпе с такой быстротой, что просто невозможно было догнать его. Можно было только удивляться, как ловко и быстро Coco, в своей кепке, в легком пальто и в синей сатинетовой блузе, опоясанной поясом с кистью, пробирается по улице сквозь шумливые массы людей. Так как он шагал всегда прямо, - мы, близкие товарищи, - прозвали его "Геза". Вообще же он был известен под конспиративной кличкой Коба”. (По воспоминаниям Г. И. Елисабедашвили. Матер. Тбил. фил. ИМЭЛ.)
“На исходе XIX века, 28 декабря 1899 года, Сталин поселился в Тифлисской физической обсерватории, где он с этого же дня начинает работать в качестве наблюдателя-метеоролога. Обсерватория помещалась на Михайловской улице, вблизи Муштаида. Невзрачного вида двухэтажный, покрытый черепицей, неоштукатуренный дом. Выделялся деревянный балкончик с тесно насаженными балясинами. Под ним - входная дверь. Налево от входа - комната, где производилась обработка метеорологических наблюдений. На дворе густо растут деревья. Лесистый кустарник тянется до самой Куры. В глубине двора помещается обсерватория. Она окружена рвом, через который перекинут мостик. К круглому зданию пристроены досчатые флигеля. В "северном" работал двадцатилетний Иосиф Виссарионович Джугашвили. Обстановка здесь почти не изменилась. Перед окном растет коренастое ветвистое дерево. В те годы оно было незаметным, не затемняло комнату. В комнате перед большим решетчатым окном все так же стоит столик. Вот здесь составлял Сталин сводки метеорологических наблюдений. Без единой помарки заполнялись листы бюллетеней, под ними ставилась подпись: Джугашвили. Жил Сталин в небольшой комнатке, выходившей во двор. Тишина, царившая в этом глухом укромном месте, наиболее благоприятствовала конспиративному образу жизни молодого Сталина. Кончалось дежурство, -запись научных наблюдений,- и Сталин выходил на улицу. Тихой и мало застроенной была эта часть города. Ее оживляло движение вагонов конки. Выходя в город, Сталин направлялся в рабочие кварталы, туда, где в назначенный час собирались пролетарии... (К истории фабрик и заводов Тбилиси. Страницы революционной борьбы рабочих Тбилиси в 1898-1901 гг. Опубликовано в газ. "Заря Востока", 36 от 14 февраля 1938 г.)
17 июля бакинский городской врач Г. Л. Элиава под руководством подполковника С. П. Шабельского составил первое известное нам описание примет И. Джугашвили. Вот некоторые его детали: "Размер роста - 2 аршина 4,5 вершка" (164 см), "лицо длинное, смуглое, покрытое рябинками от оспы", "на левой ноге второй и третий пальцы сросшиеся", "на правой стороне нижней челюсти отсутствует передний коренной зуб", "на левом ухе родинка". В самое последнее время нам стало известно медицинское дело И. В. Сталина, из которого явствует, что он действительно имел такой дефект как сросшиеся пальцы на левой ноге. В то же время его рост составлял не 164, а 170 см. Кроме того, у него была больная левая рука и не одна, а две родинки, причем над правой бровью и под левым глазом.
Понятно, что это приметы двойника, содержавшегося в тюрьме. А подлинный Иосиф Джугашвили в мае месяце 1902 года держал вступительные экзамены на спецфакультет Николаевской Академии Генерального Штаба. Образование нужно было достойно завершить, о чём позаботились кураторы Иосифа.
Комплекс зданий Николаевской академии Генерального штаба (Суворовский пр., 32 - Таврическая ул. 2) был построен в 1900-1901 годах в Санкт-Петербурге по проекту архитектора Александра Ивановича фон Гогена. Академия являлась главным центром подготовки общевойсковых командиров и специалистов штабной службы. Предшественниками ее были училища колонновожатых, существовавшие в Петербурге и Москве в 1810-1812 гг. и в Петербурге в 1823-1825 гг. Николаевская академия генерального штаба основана 26 ноября 1832 года, под названием Императорской военной академии, по проекту генерала-адъютанта барона Жомини: "для образования офицеров к службе Генерального штаба" и "для вящего распространения знаний в армии". Курс обучения рассчитан на 2 года (теоретический и практический классы). Образование академии положило начало формированию корпуса офицеров Генерального штаба. К этой категории причислялись обер-офицеры в чине не ниже поручика, прослужившие в строю не менее 2 лет и окончившие академию (или выдержавшие при ней экзамен). С 1840 г. лучшие из воспитанников кадетских корпусов и Дворянского полка в числе 30 человек прикомандировывались прямо к гвардейскому штабу для поступления через 2 года в академию. Сначала служба в Генеральном штабе не давала никаких преимуществ, и число абитуриентов академии было небольшим. С 1832 по 1850 г. в академию поступило 410 человек (в т. ч. 351 из войск), а окончило - 271. После введения некоторых преимуществ для корпуса офицеров Генерального штаба в 1852 г. приток офицеров в академию усилился (в 1852 г. было 56 абитуриентов против 9 в 1851 г.) и прикомандирование выпускников кадетских корпусов было отменено.
В академию могли поступать офицеры не моложе 18 лет и в минах не старше капитана армии и штабс-капитана гвардии, артиллерии и саперов. Служащие вне Петербурга сначала держали предварительный экзамен при корпусных штабах. В академии желающие поступить в теоретический класс держали вступительный экзамен; те, кто желал поступить сразу в практический класс, - и вступительный, и переходной; а желающие приобрести права окончивших курс - еще и выпускной. По окончании курса офицеры прикомандировывались на 1 год к образцовым частям для ознакомления со службой. Выпуск производился в октябре. Окончившие по 1-му разряду получали следующий чин, по 2-му - выпускались тем же чином, а по 3-му - возвращались в свои части и в Генеральный штаб не переводились. Армейские офицеры переводились в Генеральный штаб с тем же чином, артиллеристы, инженеры и гвардейцы - с повышением (гвардейцы еще со старшинством в последнем чине). В 1850-1855 гг. академия выпускала ежегодно в среднем 23 человека. В 1855 г. она стала называться Николаевской академией Генерального штаба.
Наименование "Николаевская академия генерального штаба" академия получила в 1855 году. Организация академии была существенно изменена в 1862, 1888 и 1893 годах. В 1862 г. было установлено, что с 1863 г. для поступления в академию (кроме геодезического отделения) надо прослужить 4 года (исключая время службы на нестроевых должностях). Из окончивших в Генеральный штаб зачислялись только на вакансии, а остальные возвращались в части, причем окончившие по 1-му разряду - со следующим чином (но не выше капитана Генерального штаба или равного ему майора армии). В 1863 г. и на геодезическое отделение принимали после 2 лет строевой службы. Но уже в 1868 г. из 4 лет можно было иметь только 2 года строевой службы для всех поступающих. При этом прием (ранее не ограниченный) был установлен в 50 человек (геодезическое отделение - 10 человек за два года). В 1869 г. для окончивших по 1-2-му разрядам был введен дополнительный 6-месячный курс.
На общем отделении академии главными предметами были тактика, стратегия, военная история, военная администрация, военная статистика, геодезия с картографией, съемкой и черчением, а вспомогательными - русский язык, сведения по артиллерийской и инженерной части, политическая история, международное право и иностранные языки. На геодезическом отделении - теоретическая и практическая астрономия, физическая география, геодезия со съемкой и черчением, картография и военная статистика; вспомогательными - военная администрация, тактика, русский и иностранные языки.
С 1894 г. квота на число поступающих отменена, но изменились и правила выпуска: было установлено, что основная задача академии - распространение высшего военного образования в армии. В соответствии с этим после 2-го курса офицеры выпускались в войска, а лучшие поступали на дополнительный курс, и лишь окончившие его причислялись к Генеральному штабу. Выпускники академии были обязаны прослужить в военном ведомстве 1,5 года за каждый год обучения.
Довольно большое число офицеров по разным причинам отчислялись до окончания курса: за 1881-1900 гг. было отчислено 913 человек. Зато окончившие академию занимали впоследствии высшие командные посты.
По действующему положению (прик. по воен. вед. 1893 г., 305), Николаевская академия генерального штаба имеет целью: а) развитие высшего образования среди офицеров армии и б) комплектование корпуса офицеров генерального штаба. Кроме двух классов - младшего и старшего - существует дополнительный курс, куда переводятся лучшие по успехам из офицеров, в числе, соответствующем вакансиям в генеральном штабе. Геодезическое отделение (учрежденное в 1854 году) имеет целью специальное образование офицеров, готовящихся в геодезисты. Общий комплект обучающихся - 314 офицеров; ежегодно допускается к приему число, недостающее до комплекта. В геодезическое отделение прием производится через год, в числе 7 офицеров. Принимаются офицеры всех родов оружия, до чина штабс-капитана армии или поручика гвардии включительно, прослужившие не менее трех лет в офицерском звании, в строю, по конкурсному экзамену из предметов курса военных училищ и кадетских корпусов. Каждый из обучавшихся в академии обязан прослужить за год пребывания в ней по 1,5 года в военном ведомстве вообще. Учебный курс (не считая дополнительного) - 2 года. Предметы преподавания: главные - тактика, стратегия, военная история, военная администрация, военная статистика и геодезия с картографией, съемкой и черчением; вспомогательные: русский язык, сведения по части артиллерийской и инженерной, политическая история с некоторыми отделами международного права, физическая география суши, французский и немецкий языки. В геодезическом отделении вспомогательные предметы те же (кроме сведений по артиллерийской части и международного права), а главные: теоретическая и практическая астрономия, физическая география, геодезия, картография, тактика, стратегия, военная история, военная администрация и военная статистика. Состоящие в геодезическом отделении обязаны пройти дополнительный курс и затем прикомандировываются на 1,5 года к Пулковской обсерватории. Окончившие курс двух классов офицеры делятся, по успехам, на два разряда; и те, и другие имеют право на академический знак и на некоторые преимущества при производстве в штаб-офицерский чин. Успешно окончившие дополнительный курс производятся в следующие чины, до капитана армии и штабс-капитана гвардии. Управление академией вверяется ее начальнику. Преподавание наук ведется ординарными и экстраординарными профессорами и преподавателями. Для заведования обучающимися состоят 6 штаб-офицеров.
За время своего существования академия выпустила в общей сложности более 4,4 тыс. офицеров, в том числе в 1855-1900 гг. 2888 и в 1901-1914 гг. - 1076. За все время существования Николаевской академии генерального штаба было 62 выпуска. Из воспитанников академии приобрели известность как боевые генералы - Непокойчицкий, граф Милютин, Черняев, Скобелев, Куропаткин, Радецкий, Драгомиров, Обручев, как ученые - граф Милютин, Леер, Драгомиров, Обручев, Аничков, Лобко, Рехневский, Пржевальский.
Среди них особое место занимал князь ТУРКЕСТАНОВ ВАСИЛИЙ ГЕОРГИЕВИЧ. Начинал он поручиком в 162-м пехотном Ахалцихском полку, в 1891 был переведен в Отдельный корпус жандармов. Был адъютантом Могилевского ГЖУ, в 1901 г. начальником Ашанского, а затем Калужского отделения Самарского ЖПУ, с 1902 г. ротмистр. В 1907-1915 гг. находился в распоряжении московского градоначальника, с 1908 г. пребывал при Московском ГЖУ, был назначен начальником Московского контрразведывательного отделения.; с 1911 г. подполковник. Во время Первой мировой войны был откомандирован в штаб Московского военного округа, стал заведующим контрразведкой. В 1915 г. был прикомандирован к Петроградскому ГЖУ, затем откомандирован в распоряжение военного министра; с 1916 г. полковник. С 1915г. он стал начальником Центрального военно-регистрационного бюро и контрразведовательного Отделения при ГУ Генерального штаба в Петербурге. Василий Георгиевич являлся одним из тех, кто обеспечивал руководство и связь со Сталиным.

proza.ru

Фильм Анны Москвиной
"Бич Божий"

Автор фильма и режисер –
Анна Москвина.
Фильм рассказывает о великом человеке ХХ века И.В.Сталине, о его борьбе с мировой закулисой:
с агентами ее в самой России и с внешним агрессором – фашистской Германией
(1939-1945 годы)

Александр Островский:
"Вы, конечно, помните, как один из героев Ильфа и Петрова, скромный советский служащий, в прошлом губернский предводитель дворянства Ипполит Матвеевич Воробьянинов, или просто — Киса, воспылав желанием разбогатеть, пустился в авантюрные поиски тещиных сокровищ. Начиная новую жизнь и пытаясь приобрести более привлекательный вид, он решил перекрасить свои седеющие волосы и стать брюнетом. Для этого им был использован дорогой контрабандный краситель под названием «Титаник» (так назывался пароход, погибший накануне Первой мировой войны в водах Атлантики). Однако после первого же знакомства с заграничным товаром волосы Кисы неожиданно приобрели не черный, а омерзительно зеленоватый оттенок. Не помогло и вмешательство «великого комбинатора». Его попытка исправить положение дел с помощью отечественных средств привела к тому, что волосы на голове бывшего предводителя дворянства заиграли всеми цветами радуги. Нечто подобное произошло с нашей прессой. Долгое время она напоминала затасканную, примелькавшуюся, всем надоевшую и по этой причине у многих вызывавшую брезгливые чувства уличную шлюху. Желая избавиться от прежней серости, привлечь к себе внимание и таким образом не только завоевать новую репутацию, но и нажить капитал, она быстро и у всех на глазах стала перекрашиваться. И, как бы повторяя судьбу Кисы Воробьянинова, тоже заиграла всеми цветами, начиная от белого и желтого, кончая коричневым и черным".

“В 1899 году Coco провел в семинарии всего лишь несколько месяцев. Он ушел из этого училища и целиком перешел на нелегальную работу среди рабочих. Не раз приходилось мне видеть Coco пробирающимся в толпе с такой быстротой, что просто невозможно было догнать его. Можно было только удивляться, как ловко и быстро Coco, в своей кепке, в легком пальто и в синей сатинетовой блузе, опоясанной поясом с кистью, пробирается по улице сквозь шумливые массы людей. Так как он шагал всегда прямо, - мы, близкие товарищи, - прозвали его "Геза". Вообще же он был известен под конспиративной кличкой Коба”.

По воспоминаниям Г. И. Елисабедашвили. Матер. Тбил. фил. ИМЭЛ.

Münafiqləri tanıyaq!

Müşfiq Heybətov

İnqilabdan sonra 20-25 nəfər əmmaməli ruhani İrana hicrət edir və İmam Xomeynini inqilabın qələbəsi münasibətilə təbrik edərək, deyirlər gəlmişik bizə vəzifə verəsən ki, İslam dövlətinə xidmət edək.

Söhbət əsnasında İmam onlardan əmmamələrini çıxartmalarını və sökmələrini istəyir.

Ruhanilər əmmamələrini başlarından çıxardıb sökürlər.

İmam buyurur indi isə əmmamələrinizi əvvəlki vəziyyətində yığın və qoyun başınıza.

25 nəfər ruhanidən yalnız 8-10 nəfəri əmmaməni əvvəlki kimi yığa bilir. Əmmaməsini yığa bilməyən ruhaniləri İmam Xomeyni vətənlərinə yola salır və sonra buyurur:

-Əmmamənin necə yığılmasını bilməkdən ötrü gərək hovzə görəsən, tələbə həyatı yaşayasan. Bunların başına əmmaməni ingilis qoymuşdu, onunçün də mən onları geri qaytardım.

Sözümün Mustafası odur ki, son zamanlarda "Şiələr kafirdir" deyən Əhli-Sünnə "alimləri" və "Sünnilər kafirdir" deyən Şiə "ruhaniləri" peyda olub.

Əgər "Sünni kafirdir", "Şiə kafirdir" deyən bir din adamı görsəniz bilin ki, o 100% ingilisin, sionistin islamın içinə saldığı münafiqlərdəndir.

Dəvət

Yusif Rəhimi

Xəlq edəndən cahan məni söz məni
Ətrafında dövr elədim dünyanın
Qərinələr ötüb getdi zamansız
Qiymətini mən bilmədim cahanın

Lazım deyil dünya mənə mülk mənə
Bü dünyaya amma ki mən lazımam
Şəhid olmaq bir şərəfdir fəxrdir
Şəhadətə öz canmla hazıram

Gözüm toxsa demək doğrudur yolum
Haqqın ac quluyam haqq dilənirəm
Nəsimi yolunda addımlamışsa
Məndə öz yoluma çox güvənirəm

Ədalət hamının bərabər payı
Hamıya çatmalı bu pak qidadan
Yox əgər kimlərsə bunu pozursa
Uzaqdır bir xeyli nəcib şəfadan

Yusif itirməmiş öz keçmişini
Keçmişə baxaraq irəli gedir
Düz sözü yazmasa qələmdə küsər
Onunçün düz olan sözləri deyir
***
Qayğıkeş səmimi insanlarıq biz
Bir parça çörəyi bölərik yarı
Qonaq baş tacımız ürəyimizin
Sevinci ilqarı uca vuqarı

Astara dənizdən qüvvət alanda
Talış dağlarında bəbir qaçanda
Bülbüllər avazla hey oxuyanda
Bıbən Tolışədə bomıro ğonəğ

Lankon təbiətin ana vəhdəti
Səndə cəm olubdur xıdo qüdrəti
Talışın neməti Xanın qüdrəti
Bıbən Tolışədə bomıro ğonəğ

Masallı şairi söz söyləyəndə
Tolışi kinələr halay gedəndə
Tovıston elimə qonaq gələndə
Bıbən Tolışədə bomıro ğonəğ

Lerikdə təndirdə çörək bişəndə
Dağlardan sərin meh gəlib keçəndə
Şirin bulaqlardan şərbət içəndə
Bıbən Tolışədə bomıro ğonəğ

Varqadız keçilməz qayadır qaya
Talış dağlarından qalxır səmaya
Baxanda sərhəddən o biri taya
Bıbən Tolışədə bomıro ğonəğ

Zərdüşt Əlizadə:

-Xaliqdən gizli deyil, məxluqdan niyə gizli qalsın, bizim ölkədə hakimiyyət məsələsi müzakirə olunanda heç kəs camaatı incidib onun öyrəşmədiyi fikirləşmək əziyyətini ona vermək istəmir. Yuxarıda əyləşənlər bu əziyyəti insanpərvərliklə öz üzərinə götürüb hakimiyyət halvasını çalır və müəyyən tədbirlərdən sonra həmin bu qara camaatın qarşısına bir nimçə halva qoyub deyir ki, “ye!” Camaat bu halvanı yemək istəməyəndə bir az uca səslə deyir ki, “tıx!” Yenə yemək istəməyəndə bağırır ki, “boğmalan!” Qara camaat yenə qanmayıb bu gözəl halvanı yemək, tıxmaq və boğmalanmaq istəməyəndə, həmin bu bişüur camaatın başına qapaz, sifətinə şillə, burnuna yumruq gəlir.

Zərdüşt Əlizadə:

-Azərbaycanın son 30 illik tarixini yalnız bir sözlə səciyyələndirmək olar: TƏNƏZZÜL. Sənaye çöküb. Ziraət çöküb. Elm çöküb. Təhsil çöküb. Səhiyyə çöküb. Cəmiyyət çöküb. Mədəniyyət çöküb. Ədəbiyyat çöküb. Əxlaq çöküb. Ölkənin hətta ərazisi 15 faiz kiçilib. Qalxan yalnız dar bir zümrənin sərvətidir. Bu zümrənin yüksəlişi ilə millətin və ölkənin çökməsi arasında əlaqəni “tərs mütənasib” adlandırmaq olar.

Suvarma və içməli su ilə əlaqədar 21 milyon manat ayrıldı

Prezident İlham Əliyev əkin sahələrinin suvarma suyu ilə təminatının yaxşılaşdırılması və əhalinin içməli suya tələbatının ödənilməsi ilə bağlı tədbirlər haqqında sərəncam imzalayıb. Sərəncamda bildirilir ki, əhalisi 597 min nəfərə yaxın olan 38 şəhər və rayonun 248 yaşayış məntəqəsində (siyahı əlavə olunur) 8740 hektar əkin sahəsinin və əkin üçün istifadə olunan həyətyanı torpaq sahələrinin suvarma suyu ilə təminatının yaxşılaşdırılması, yeni suvarılacaq torpaqların suvarma suyuna, habelə əhalinin içməli suya olan tələbatının ödənilməsi üçün 2018-ci ildə 300 ədəd subartezian quyusunun layihələndirilməsini və qazılmasını təmin etmək məqsədi ilə Azərbaycan Respublikası Prezidentinin 2018-ci il 22 yanvar tarixli 3593 nömrəli sərəncamı ilə təsdiq edilmiş “Azərbaycan Respublikasının 2018-ci il dövlət büdcəsində dövlət əsaslı vəsait qoyuluşu (investisiya xərcləri) üçün nəzərdə tutulan vəsaitin bölgüsü”nün 1.47.13-cü yarımbəndində göstərilmiş məbləğin 21,0 (iyirmi bir) milyon manatı Azərbaycan Meliorasiya və Su Təsərrüfatı Açıq Səhmdar Cəmiyyətinə ayrılsın.
Nazirlər Kabinetinə bu sərəncamdan irəli gələn məsələləri, Maliyyə Nazirliyinə isə qeyd edilən maliyyələşməni təmin etmək tapşırılıb.

«...Утро 9 марта 1953 года. Серый, печальный день. Низко плывут над кремлёвскими башнями облака. Москва, столица нашей Родины, город, который так любил и лелеял товарищ Сталин, город, который неузнаваемо вырос, похорошел и возмужал, — эта Москва замерла в торжественной скорби. Страна провожает своего отца и вождя. От самого Колонного зала, вдоль здания Совета Министров, Исторического музея, вдоль седой Кремлёвской стены — бесконечное множество венков. Все они — в траурных лентах, на лентах написано: «Дорогому, любимому Иосифу Виссарионовичу Сталину». Венки из живых цветов. Даже морозный воздух не может умертвить цветы — цветы безграничной любви. Миллионы людей, обнажив головы, застыли в скорбном молчании: на улицах и площадях, на заводах и фабриках, на строительстве Иртышской гидроэлектростанции, в нефтяном Баку; стоят, обнажив головы, строители Мингечаурского гидроузла в Азербайджане; шахтёры Донбаса, трудящиеся Алма-Аты, колхозники Таджикистана, жители Минска, Ленинграда, Сталинграда, Челябинска, Свердловска, Еревана, — народы всех стран мира прощаются с великим Сталиным. На многочисленных митингах и собраниях трудящиеся дают клятву завершить великое дело строительства коммунизма, завещанное товарищем Сталиным.
Для жизни, для будущих поколений работал и трудился товарищ Сталин. Имя его будет сиять в веках, как символ любви к своей Родине и к своему народу!..»

«Когда сообщили о смерти Сталина, народ рыдал. Можно долго говорить о «тоталитарном режиме» и о чём угодно, но факт остаётся фактом: когда Сталин умер, миллионы людей плакали. Когда умер Брежнев, этого не было. Это я прекрасно помню. Когда Леонид Ильич скончался, мне было 12 лет. Я был учеником 6-ого класса школы и прекрасно помню ноябрь 1982 года. Была растерянность, даже страх, какая смутная неясность. Но плакать никто не собирался, и сама мысль об этом была бы очень странной».

Николай Стариков

Сталин - богодарованный вождь России

Дмитрий Дудко,
протоиерей Русской православной церкви, церковный писатель, поэт, проповедник

Передо мной документы особой важности, которые помогут разобраться в событиях по отношению к Православной Церкви и лучше понять личность Иосифа Виссарионовича Сталина.
Вот они, эти документы.

ВЫПИСКА ИЗ ПРОТОКОЛА ЗАСЕДАНИЯ ПОЛИТБЮРО ЦК от 12.09.1933 г.
1. В период с 20-30 годов в Москве и на территории прилегающих районов полностью уничтожено 150 храмов. 300 из них (оставшихся) переоборудованы в заводские цеха, клубы, общежития, тюрьмы, изоляторы и колонии для подростков и беспризорников.
Планы архитектурных застроек предусматривают снос более чем 500 оставшихся строений храмов и церквей.
На основании изложенного ЦК считает невозможным проектирование застроек за счет разрушения храмов и церквей, что следует считать памятниками архитектуры древне русского зодчества.
Органы Советской власти и рабоче-крестьянской милиции обязаны принимать меры вплоть до дисциплинарной и партийной ответственности по охране памятников архитектуры древне русского зодчества.
Секретарь ЦК И.Сталин

Выписка из протокола заседания политбюро ЦК от 11.11.1939 г.
Вопросы религии.
В отношении к религии, служителям Русской Православной Церкви и православно верующим ЦК постановляет:
1) Признать нецелесообразным впредь практику органов НКВД СССР в части арестов служителей русской православной церкви, преследование верующих.
2) Указание товарища Ульянова (Ленина) от 1 мая 1919 года за №13666-2 "О борьбе с попами и религией", адресованных пред. ВЧК товарищу Дзержинскому и все соответствующие инструкции ВЧК-ОГПУ-НКВД, касающиеся преследования служителей русской православной Церкви и православно верующих, - отменить.
3) НКВД произвести ревизию осужденных и арестованных граждан по делам, связанных с богослужительской деятельностью. Освободить из-под стражи и заменить наказание на не связанное с лишением свободы осужденным по указанным мотивам, если деятельность этих граждан не нанесла вреда советской власти.
4) Вопрос о судьбе верующих, находящихся под стражей и в тюрьмах, принадлежащих иным конфессиям, ЦК вынесет решение дополнительно.
Секретарь ЦК И.Сталин

При внимательном чтении этих документов становится ясным, кто такой Сталин, какую роль он сыграл в деле спасения православных храмов от окончательного разрушения, и как он сумел сохранить жизнь, если не многим, то важным деятелям православной Церкви. Притом надо учесть, что по инициативе Ленина (читай - и Троцкого) затеяно было тотальное разрушение храмов и уничтожение русских православных людей. Сталин отменил это: в протоколе заседания Политбюро так и написано - ОТМЕНИТЬ.
Представить нужно, какую борьбу провел этот человек, чтоб, "построив социализм в одной стране", возвысить Россию в огромную державу, которая победила фашизм, а теперь после смерти Сталина лежит в развалинах.
Не сразу Сталин осознавался как русский гений, не случайно он обладал скромностью и бессребреничеством, нравственными устоями. Нам, православным людям, испытавшим гонение за веру, нужно забыть обиду, как и подобает христианам, и с должным вниманием и любовью посмотреть на все.
Скажу о себе. Я тоже не понимал Сталина как следует и в своих юношеских стихах писал: "И вы мне кажетесь палач, их погубивший, самый первый", теперь я готов посмертно попросить у него прощение. Нет, он не был палач, он многим спас жизнь, таким, как Шолохов, его уже должны были убить, и только своевременное вмешательство Сталина спасло его. Также и Булгакова он спас, может быть тоже от смерти, да и Пастернака и других. Этот список может быть длинным, впоследствии беспристрастным историкам надо разобраться в этом. И я, сидевший при Сталине и Брежневе, как и владыко Лука, готов воскликнуть: "Сталин - богодарованный вождь России".
И скажу более, он был верующим, по-православному, может быть, в какое-то время он и терял веру, но потом во всех борениях укрепился в ней, и не случайно во время войны он к людям обратился, как обращаются священнослужители: "Дорогие братья и сестры". Не случайно ему и в Церкви провозгласили "Вечную память". С него началось и то, что последующих генсеков отпевали в Церкви. И в силу того, что он был православный (учился в духовной семинарии), грузин стал русским. По выражению Достоевского, "православный - значит русский".
Наследие Сталина надо изучать и изучать, чтоб лучше понять, как нам уберечь Россию. Враги наши это раньше нас понимают, и потому они льют на него такую грязь, чтоб из-за нее мы не видели, кто он такой.
Теперь о документах. Удивительно, в первую очередь обращается внимание на православие, о других конфессиях, как сказано, ЦК вынесет решение дополнительно. Вот дополнительно решение и выносят сейчас уже не ЦК, а противники ЦК. Какая армия сектантов, вплоть до сатанинских, спущена на нашу страну. Это страшнее всякого безбожия. Хотя в безбожии Сталина обвинять не следует. Впрочем, от безбожия люди приходят к вере. Как покойный Солоухин любил повторять: вера - это гвоздь. Чем больше по нему бьют, тем глубже входит. Сектантство не гвоздь, мошкара, которая все залепляет и кусается страшно. Отбиваешься-отбиваешься от их укусов, и - дай Бог не ослабеть.
Я не политик, не ученый, я, если хотите, писатель-священник, и больше по интуиции почувствовал все это.
Я хочу пойти еще дальше. Коммунизм, придерживающийся материалистической доктрины, в России приобретает другое значение, и нам не нужно сбрасывать его со счетов, не случайно теперь коммунист может быть верующим человеком, и в первую очередь должен быть патриотом своей страны. Как и сказано у Апостола: кто не печется о своих, хуже неверного. Да и само отношение к благам земным у коммунистов христианское: блага должны принадлежать всем. Когда они принадлежат одному кому-то, это страшно. Вот к ним и направлены слова ап. Иакова: "Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших находящих (на вас). Богатство ваше сгнило и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас, и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни" (Иаков, гл.5, ст.1-3).
Коммунизм как история в России останется, это наша русская история. В созидании богоносной страны, Святой Руси он будет играть не последнюю роль. Сталин сыграл в этом первую роль. Не случайно Сталин, по свидетельству Солоухина, в последние пять лет подписывался - не генсек, а просто И.Сталин.
Современных коммунистов мы тоже должны понять, как близких нам, верующим.
Мне больно слышать, как некоторые священники (притом не испытавшие гонения) пылают к ним ненавистью. Считаю ревность их не по разуму и не христианской. Христианин должен быть сострадательным к заблудшим и к своим врагам, особенно если считает их таковыми, относиться с любовью.
Желаю процветания нашей матушке России, с нами Бог. Оттого и безбожие у нас служит большему выявлению нашей веры.

Опубликовано: Наш современник. 1999, №12. С.223-224.

greatstalin.ru