СОЖЖЕННЫЕ КНИГИ

Ибрагим Сэль    

Лига профессиональных читателей

Впрочем, не только время повинно в ущербности наших сведений о прошлом.
Люди иной раз сами лишали себя этого наследства. Вспомним события, связанные с рукописями и древними текстами майя. В 1549 году молодой испанский монах Диего де-Ланда прибыл в только что завоеванную Мексику. Исполненный рвения, он решил искоренить сам дух языческой веры.
В одном из храмов майя была обнаружена огромная библиотека древних рукописей. Целый день по его приказу солдаты носили книги и свитки с непонятными рисунками и значками на площадь перед храмом. Когда работа была закончена, Диего де-Ланда поднес к рукописям горящий факел. "Книги эти,— писал он потом— не содержали ничего, кроме суеверия и вымыслов дьявола. Мы сожгли их все".

Из всех библиотек и летописей майя только три рукописи дошли до наших дней.
Столь же прискорбной оказалась и участь письменности инков.
При одном из правителей началась эпидемия. Запросили оракула, что делать. Он ответил: "Нужно запретить письменность". Тогда по приказу верховного инки все письменные памятники были уничтожены, а пользование письмом запрещено. Лишь в Храме Солнца осталось несколько полотен с описанием истории инков. Вход в помещение, где они находились, был разрешен только царствующим инкам и нескольким жрецам — хранителям.

Много лет спустя после того, как все рукописи были уничтожены, а письменность запрещена под страхом смертной казни, один жрец решился изобрести алфавит. За это он был сожжен заживо.
В 1572 году четыре рукописных полотнища, захваченных испанцами, были отправлены в Мадрид королю Филиппу II. Но корабль, который вез их, по всей вероятности, затонул — его драгоценный для историков груз так и не попал в Испанию. Погибшие полотнища были единственным памятником письменности инков, о котором мы знаем.

По мнению историков, библиотеки Карфагена насчитывали не менее 500 ООО томов. Из этого множества уцелело только одно-единственное произведение, которое было переведено на латинский язык. Римляне, стремясь уничтожить культуру народа, его историю, сожгли все.
Так же поступали и мусульманские завоеватели. Они не только насильно изымали все древние книги и рукописи, но и назначали значительные премии тем, кто отдавал их добровольно. Все собранное сжигалось.

Уничтожение рукописей и памятников письменности имеет, очевидно, такую же древнюю историю, как и сама письменность.
Сожжены все сочинения греческого философа Протагора (V в. до н. э.). Сквозь два с половиной тысячелетия мерцает недобрым светом пламя этого костра, одного из первых, в котором горели книги.
В III веке до и. э. запылали костры в Китае. Это первый император династии Цинь жег сочинения Конфуция.
Сирийский царь Антиох Епифан жег книги на еврейском языке. А в 272 году до н. э. запылали костры в Риме. Позднее римский император Август приказал сжечь все книги по астрономии и астрологии.

Вот почему из обширнейших свидетельств прошлого — трудов по истории, литературе, науке — до нас дошли лишь жалкие фрагменты. По этим отрывочным, разрозненным сведениям мы вынуждены восстанавливать прошлое.
Может ли быть полным и правильным наше представление, например, о Софокле, если он написал около 120 драм, а до нас дошло только 7? О Еврипиде — из 100 драм уцелело 19? Из всех сочинений Аристотеля сохранилось одно-единственное, остальное — записи его учеников и современников.
Известно, что один из крупнейших историков древности Тит Ливии (58 г. до н. э.— 17 г. н. э.) оставил после себя обширный труд — "Историю Рима". Она состояла из 142 книг. До нас дошло лишь 35.
Не намного добрее оказалось время и к другим сочинениям древних авторов. Только 5 из 40 книг Полибия спаслись от гибели, а из 30 книг Тацита — 4. Плиний Старший написал 20 книг по истории; все они утеряны.
200 000 томов сочинений и свитков уникальных рукописей насчитывала библиотека города Пергама (Малая Азия). Она была вывезена римским императором Антонием и подарена Клеопатре. От этой огромной библиотеки не осталось даже пепла. Так же безвозвратно погибла библиотека храма Пта в 

Мемфисе и книгохранилище Иерусалимского храма. Одна из библиотек Птолемеев содержала 40 000 свитков, другая — 500 000, а по некоторым сведениям— даже 700 000 свитков. Большинство их были уникальны.
В 47 году до н. э., когда Юлий Цезарь поджег египетский флот в гавани Александрии и огонь перекинулся на город, погибла первая, меньшая из этих библиотек. В правление Диоклетиана и в последующие годы невежественные толпы неоднократно устраивали набеги на вторую библиотеку, сжигая ценнейшие рукописи. Мусульмане-арабы, захватившие Александрию, довершили разгром библиотеки.